（一）一个4岁的男孩子，蓬了头，拖了鼻涕，跑到学校里来读书，你应当怎样教他？

（二）一个5岁的女孩，在操场上游玩，听见上课铃就赶快跑一个不留心，被树根一钩，扑的一声跌了一跤，那时你在后面看见了，应当怎样教她？怎样对她说？

（三）一个十来岁的小孩子，胆子非常之小，一到晚上就不敢到黑暗的地方去，你应当怎样教他不怕黑暗？

（四）一个11岁的男孩子，喜欢拿人家的东西，你应当怎样教他？

这些问题，你看了有何感想？粗看，很简单，仔细研究起来倒也很复杂很难解答的。我们不妨来试试看。

第一个问题是清洁的问题。这个问题，可以从两方面来说：是母亲的问题，一是小孩子本身的问题。他家里也许是很穷的，他的母亲没有受过相当的教育，小孩子出来，让他蓬了头发，拖了鼻涕。照理他的母亲应当把他的头发梳一梳，脸孔洗一洗，再让他出来。这个问题，做教师的应当怎样去解決？第一个办法，就是去访问他的家庭，告诉他的母亲：你应当建议小孩子每天必须要随身携带一块干净的手帕，这块手帕不一定要很好的，就是一块干净的布也可以。第二，就是在学校里替他梳一梳头，洗一个脸。我们现在要问，你做老师的怎样对他说？怎样教他以后不蓬头、不拖鼻涕？

你不应当在别的小孩子面前对他说：“你这个小孩子多么脏，蓬了头，拖了鼻涕，赶快去弄干净。”这样一说，这个小孩子会发生两种反感：假使他怕羞的，他就会哭起来；假使他倔强的，他不听你的话，他不背去植头洗脸。所以，这种命令是没有大用处的你应当用一种暗示的方法去教他。

你可以指若干净的小朋友说!你的头发梳得多么整齐面孔洗得多么干浄!”这样一说，那个航脏的小孩子，假使聪明点，就会领悟到你的意思，恐怕他会轻轻走过来请你替他梳一植头，洗一洗脸。假使这个方法不行，这个小孩的智力不够高，领悟的能力不够强，那你最好带他到清洁室里去，轻轻地对他说：“你到镜子里照照看照就看见他自己了，那时侯，他一定会请你替他梳一梳头，洗一洗脸的。

这种方法看起来似乎是软性的，实际上小孩子是愿意改进的种方法，看起来似乎很费时间，你要花一点心思去对付。最容易做的是一种消极命令。你看见一个航脏的小孩子，不知不觉会说他、会骂他，教他这样做、那样做。这种硬性的教育，是不彻底的，是暂时的。积极暗示是比较难做，而收效实际上是很大的。

第二个问题是痛苦的问题。假定你看见小孩子跌倒了，你就很慌张地跑过去对他说：“小朋友，不要哭，不要哭，跌痛了没有？本来他可以不哭的，给你这样一说，他反而哭起来；本来他不觉得很痛的，给你这样一说，他反而觉得痛了。究竟你应当怎样做呢你可以对他说：“小朋友，真乖!跌了一跤，自己会起来，真能干!”这样一鼓励，他要哭也不哭了；即使有点痛，他也会咬着牙齿，忍着痛苦了。

今天吃晚饭的时候，一个3岁的小孩子，在吃饭桌子下面玩弄，正要走出来的时候，一个不当心，在桌子边砰地撞了头，我以为他定要哭了。他的妈妈非常机警，一听见撞声就对他说：“乖乖今天能千，头皮会敲铜鼓了。”他出来一点不哭，没有现出痛的样子，不过在桌子边硬硬地敲了几拳，就走开去了。这是很好的暗示性教学法。他的母亲暗示他一个勇敢的意思，这个小孩子有了勇气，就把痛苦克服了。

第三个问题是惧怕的问题。这个问题的原因，大概是在黑暗中受惊吓，或者听人讲可怕的故事，所以到了黑暗中，他总想起可怕的情形；或者在黑暗中有的东西刺激他的想像，有的东西看起来好像是他所怕的东西，如在白天他被狗吓了一下，到了晚上他就会怕，以为黑暗中就有那可怕的狗。

我有一个侄儿，小的时候很怕鬼，晚上出去，总是要人陪的。有一天晚上，我带了他和他的哥哥到东南大学(就是现在的中央大学)去听讲课。他的哥哥(12岁)提了灯笼在前面走，我跟在后面，他一定要走在我们两人的中间，我特意走上去，走在他的前他不肯，一定要走在中间。我对他说：“你为什么一定要走在中间？”他我怕。”我他说：“怕鬼。”我说：走在中间就不在后面会怕吗？中间同后面有什么分别呢？”他说：“在中间就不要紧。”

这个小孩子为什么这样怕呢？就是前几年在家乡的时候，常常听见乡下人讲鬼怪故事，他听的时候，非常爱听，但听了之后，就不敢回家了。

小孩子容易受暗示的，我们不要以鬼怪的故事去暗示他；但是已经有了这种惧怕，我们用什么方法去消灭这种惧怕的心呢？这问题比较复杂，有一个方法，就是仍旧用暗示法去消灭惧怕的心理。他怕黑暗，我们还是带他到黑暗的地方去，你用言语告诉他怕是没有用的。以行动来暗示他，你要显出不怕，一次两次三次慢慢儿就会消灭惧怕的心理。不过这种惧怕，是有黏性的，要等到小孩子年龄大一点，身体强一点，勇气増加一点，理智纯一点，胆子也会大一点，惧怕的心理自然会消灭的。

第四个问题是有偷窃性的问题。这个问题，当然是相当复杂的，他今天之所以喜欢拿人家的东西，由来已久，不是一朝一夕所养成的。要解决这个问题，一定要考查它的原因。假定是因为家庭的关系而拿人家的东西，我们一定要满足他的欲望。我们要用正当的方法来满足他的需要，我们一方面讲廉洁的故事给他听，一方面要他知道尊重别人的权利。假若一班之中，有一个很好的学生，对家的事物特别爱惜，你就可以趁这个机会，在大众面前把这个学生提出来讲给那欢喜拿别人东西的小孩子听。不过有一点你要注意不要直接对他说：“你不要拿人家的东西，你从前是这样的现在你要看某人的榜样。”这种话是多讲的，一讲反而引起他的反感，你只要暗示他，要他模仿就够了。

还有富有暗示性的故事，也可以产生很大的效力。

总的来说，暗示可分四种，一种是语言，一种是文字，一种是图画，一种是动作。

小孩子看了《西游记》，想上西天；看了《七剑十三侠》，想做神仙：看了《三国演义》，想做鞠躬尽瘁的诸葛亮；看了《岳传》想做精忠报国的岳武穆，这是文字的暗示。

小孩子听了孙中山革命40年的奋斗史，就想建设新国家；听了林肯解放黑奴的故事，就想打倒奴隶制度，这是语言的暗示。

看了一张可爱的小孩子图就快乐，看了一张可怕的暴行图就痛恨我们的敌人。这种种的图画，已经有很大的暗示力量。所以世界各国都爱美术，都利用图画来做宣传工具。

动作的暗示，比任何暗示恐怕要来得大。

有一天，我教小孩子吃番茄。没有吃过番茄的人，也许不会喜欢吃的，但是番茄富于维他命，在欧美各国均认为是一种最经济可口的食品。我的小孩子，当初没有吃过，我恐怕他们第一次吃了不好，以后就不喜欢吃了。这是我自己的经验，二十几年前，我到北平西山卧佛寺去玩，我看见一个在那边养病的学生，种了许多番茄。我问他这是什么东西，他说这是最好吃的东西，他就摘了一个青的番茄给我吃。青的番茄很酸涩，我咬了一口，就连忙丢掉。我得了这种很坏的印象，到了美国，有一年的工夫，对于这样可爱的番茄不敢尝试。有一天，有一个外国朋友一定要我吃，他吃给我看，他吃得津津有味，我就勉强尝了一下，一尝番茄的滋味，和从前大不相同，吃了几个，慢慢就喜欢吃了。到了后来，最喜欢吃番茄，这是我个人的经验。

适当的暗示是很重要的，得到这种经验之后，我就利用暗示性去教导小孩子。

有一天，我买了许多番茄，先把它在开水里一烫，把皮剥掉切成小块，用点糖拌拌；拌的时候，他们都睁着眼睛看着我，我剥皮的时候，同时就说：“这个多么红，多么好看!"”拌了之后，我就吃给他们看，一吃下去就说：“好得很!好得很!”他们看见我吃得津津有味，就也要尝尝看，我就给他们每人一块，他们还没有吃下去，我就说：“不是很好吃吗？”他们皱一皱眉头，一口把番茄吃下去了。从此以后他们就很喜欢吃番茄了，我用这种动作的暗示去教导他们。

动作是富于暗示性的。动作愈激烈，暗示性当然愈大。小孩子看了戏剧电影，回到家里就要去表演。戏剧电影是活动的，有很大暗示性的魔力，因此我们要利用戏剧，利用电影，去实施儿童教育，实施社会教育。

上面所说的四种暗示，都有很大的力量，究竟哪一种最大呢？这也很难说，不过从儿童心理看来，动作的暗示性，恐怕要算最大的。做父母的、做教师的，应当以身作则，利用动作的暗示去教儿童。