在那次的观摩活动中，不仅有中国人，也有老外。老外中有个人物，叫做凯茨，那是幼儿教育界的大腕， 是美国人，我曾在不同国家、地区见过她，与她对过话，她看到了嫦娥，批评了环境布置，说教室内不应该挂这样的图片，而应该挂迪斯尼的人物形象，这样才符合儿童的学习特点。

有个中国的老师站了起来，与凯茨争辩了起来，她所说的意思是：中国的教室内就应该主要挂中国的东西，老外可以不懂嫦娥，但是中国人，包括中国的孩子都要知道嫦娥。

我看到凯茨有点耐不住了，她不明白为什么中国的那位幼教老师会反对她，她不懂得嫦娥是谁，不清楚为什么要将一幅女人巨幅的图片挂在教室里，她对幼儿园环境的创设是受西方文化影响的，跟中国的幼儿教师谈不到一起。

其实道理是一样的，我们去国外的幼儿园，我们的教师也不理解他们的环境布置，不明白他们为什么要这样做。

环境，是指围绕着主体的所有外界事物，包括自然因素，也包括社会因素。布朗芬·布伦纳的社会生态理论中，所有的小系统、中观系统、大系统都与宏观系统脱不开关系。

而今幼儿园环境被普遍认作为评估幼儿园质量的一个重要方面，幼儿园环境的质量通过许多设定的指标进行评估。我看到这些人为设定的指标大多是与“是否与幼儿的需要、兴趣相符合”为“标准”的，而有些所谓 “标准”的价值本身无法得以论证，属于主观的判断，而且大多来自西方人的价值观念。

幼儿园环境的主要作用在于它是熏陶幼儿的，是在对幼儿起到潜移默化的作用的。给予幼儿中华文化的熏陶，就会有益于通过环境使幼儿成为中华文化的传承人，给予幼儿迪斯尼一类来自西方文化的熏陶，就会有益于通过环境使幼儿成为崇尚西方的人。

而今，在我国的幼儿园环境创设中几乎没有文化意义的“评估要求”和“评估标准”，这样的状况在“培养什么人”的重大问题上是存在问题的。例如，我们的评估人员会去“纠结”活动室里有没有呈现汉字，而没有想到汉字是中华文化的主要组成部分；我们的评估人员会去关注幼儿园内是否设置阅读室，以及阅读室内有没有“高质量”的图书，而却不去关心一下这些书隐含、宣扬的是什么文化……

应该想一想，什么才是我们要的幼儿园环境？ 

中华传统文化以儒家思想为内核，以老子道德文化为本体，由儒家、庄子、墨子、老子等多元思想相互包容、融通而构成的一个和谐体系。

中华传统文化先前包括思想、文字、语言，之后是六艺，即礼、乐、射、御、书、数，再后衍生出书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。中国特有的古文、古诗词、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、传统历法、传统节日（春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等）以及各种民俗活动等都是中华传统文化的组成部分。

我在珠海的一家民办幼儿园——晨阳幼儿园，看到的环境创设中至少80%以上的环境与中华传统文化有关，让我感受到在那里是在培养着当年陈鹤琴先生倡导的“现代中国人”。

在教育中，我们要重视中国优秀传统文化的价值。去中国化是很悲哀的。传承中国传统优秀文化是崛起的中国对培养未来接班人的要求之一。

到重庆江北新村观摩，讲讲发生在那里的故事。