在2024中国幼教公益论坛暨第十四届华南幼教展上，贵州师范大学教育学院教授、硕士生导师、学前教育系主任李旭博士，分享《儿童民间游戏的经验价值、当下意义缺失及教育启示》主题演讲。
 

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李旭教授指出，现代社会的根本问题在于生产与消费分离，这种分离已经直接或间接影响了儿童的生活。
 

比如，与过去相比，今天的孩子在衣食住行等物质生活内容方面是富足，甚至是过剩的。他们看似拥有更多游戏、玩具等，但这些内容却不是经由他们双手或生活内部生长、生发出来的……

儿童民间游戏如同一座座富含文化养分的宝库，为孩子的成长过程提供了丰富而整体性的经验。这些经验不仅塑造了儿童的身体素质、心理素质，还深刻影响着他们的社会交往能力、创造力以及文化传承意识。
 

儿童民间游戏之所以宝贵，在于它们能够为孩子们提供丰富多彩、全面综合的学习与成长体验。

1、作为游戏主体， 儿童融游戏生产者和消费者为一体
 

在参与民间游戏的过程中，儿童既是生产者，也是消费者。
 

生产者即参与游戏材料的选择、制作，对游戏文化的承袭、创造；消费者即享受游戏生产所伴随的情绪情感体验。

2、儿童获得多层面的“整体性经验”
 

幼儿在参与游戏的过程中身体力行，这一符合儿童的心理发展特征与学习特点的方式，实现了生产者与消费者身份的融合，儿童可以获得一种主体参与的、整全的游戏体验。

以孩童们的陀螺游戏为例，过去的孩童在同伴群体、代际传承中习得了陀螺的制作工艺、玩法规则等，游戏源自儿童个体生命的自由与自主，从他们所在的生活内部生长生发出来，这也是五大领域经验的融合渗透。

在儿童民间游戏中，玩具、玩法需要孩子们自己去设计、制作、创立，在这之中实现了生产和消费的一体化。
 

那么，儿童民间游戏如何体现“整体性经验”？
 

李旭教授认为，主要体现在民间玩具的制作经验与玩耍技巧；代际间经验传递与同侪间相互学习；他人的间接经验与个体的直接经验；对游戏文化的传承与创造、发展等方面。

儿童民间游戏的价值不仅仅在于整体性经验价值，还有亲历性体验及儿童群体文化价值。
 

儿童民间游戏的亲历性体验让儿童与游戏产生紧密联系，形成亲密的亲子关系与同伴关系，实现自然性与社会性的完美融合。借助儿童民间游戏，儿童群体得以形成，群体意识得以产生，儿童群体文化得以创造。

与儿童民间游戏相比，儿童当下游戏则表现为时间断裂、空间分割，玩伴消逝；“游戏生产”与“游戏消费”割裂，生产商不断推陈出新，并开发一系列配套文化产品，满足孩童不断扩大的欲望，但没有一项产品有孩童参与的痕迹。
 

李旭教授提出，当下儿童游戏生活已然异化，逐渐脱离其原有本质，其背后是儿童精神的枯萎和儿童精神家园的迷失。
 

如何应对？
 

让儿童成为游戏的主体，关键在于创造一个以儿童为中心的环境，鼓励他们的主动性、创造性和探索精神。李旭教授给出以下建议：
 

1、帮助儿童抵制“欲望”，让儿童成为精神层面的游戏主体
 

成人应帮助儿童在欲求、想象力与行动能力之间建立平衡，将实际欲求与想象力控制在儿童的行动能力范围之内，帮助儿童达到自由的状态，成为自我精神的主体，回归蕴含儿童游戏精神的儿童游戏生活。

2、融游戏生产与消费为一体，让儿童成为游戏实践层面的主体
 

聚焦儿童游戏生产， 帮助儿童建立“我的游戏我做主”的想法。作为反思者和行动者，成人需厘清哪些是儿童“真正的需要”，帮助儿童抵制“制造的欲望”。
 

3、将民间游戏融入儿童生活，让儿童成为游戏生活层面的主体
 

人类学家项飙提出的“附近”概念，可以给我们极大的启示：在我们自身世界和远方世界之间，还有一个附近存在，这是我们每一个个体建立关系、认识外部世界的起点和凭借。
 

成人应带上儿童走向“附近”，将儿童民间游戏带到“附近”，创造一种整体、连续、交互的儿童教育生活。

李旭教授表示，如今，我们追溯、谈论儿童民间游戏，不是要还原、复古过去，而是要从对过去的回顾与反思中，看到一种儿童生活的多样性，看到儿童生活世界的本质意义。
 

儿童生活的内容随着时代的变化必然会不断发生变化，但其中需要坚持的是，如何让儿童成为他们自己生活世界的主体。这既是当下儿童生活世界的问题，也是解决问题的方案。
 

文字：嘟嘟
设计：园园
图源：贵阳市实验幼儿园、安顺市实验学校幼儿园